Aura

Affiche de Toulouse Lautrec 

      Recientemente, he estado leyendo un ensayo de Walter Benjamin sobre La obra de arte en la época de su reproductividad técnica de 1935, éste aspira a definir lo que es la pérdida del aura de las obras de arte por su masiva reproductividad (hablamos sobre todo del afiche o cartel publicitario) como una crítica. Lo que en un futuro próximo pasaría a ser nombrado el arte de los mass media.

      En el lolita, muchas de vosotras habréis experimentado el crecimiento de las marcas que están actualmente en su auge. Tiendas como Baby, the stars shine bright fueron fundadas en 1988, algo que era totalmente inaccesible para el mundo occidental. Con los años, se ha producido una evolución tecnológica en la que entra el factor internet y gracias a ello y gracias a muchas redes sociales, se ha difundido el movimiento lolita internacionalmente. Empezaron las compras a Japón que enriquecieron a tiendas como Innocent World, Angelic Pretty, etc.

     Y a dónde quiero llegar con esto, ¿Nos vale sólo un vestido bonito? Hay muchas discusiones sobre si el vestido hace a la lolita o viceversa, pero ¿nos da igual que sea handmade, réplica, reciclado y lo asimilamos de igual forma como un Melty Chocolate o un Vampire Requiem (famosos vestidos de marca)? Yo sinceramente, no lo creo.

“No es lo mismo una blusa del siglo XV que una del Zara”. F.Tomàs

      Un elemento con carácter aurático citando al mismo:

“No es lo mismo salir con Michelle Pfeiffer, que con una mujer más hermosa que ella, Michelle Pfeiffer, es Michelle Pfeiffer”. F.Tomàs

      En este caso, Michelle Pfeiffer es el objeto aurático, tiene una carga de aura relevante a su alrededor por ser quien es, qué ha hecho y cómo.

      Lo mismo pasa con el lolita del mercado actual al igual que en el mundo de la moda de alta costura. ¿Qué es lo que dictamina el precio de ése vestido? El número de reproducciones que se han hecho de él, la antigüedad, la fama que ha tenido, si alguien famoso lo ha llevado, si ha salido en un videoclip o incluso cosas adversas como la polémica creada de la "reciente" colección algo extravagante de Metamorphose que ha creado tanta discordia, buena publicidad, por cierto.

      Aquí lo tenemos más de cerca para ver el ejemplo, tenemos un diseñador prestigioso en  nuestras tierras y tener un vestido de Fidel, es aura. No existe ningún vestido como éste en todo el mundo, no ha sido reproducido técnicamente y ha habido unas manos cosiéndolo, un tiempo invertido y en algunas ocasiones ha desfilado junto a modelos  profesionales.

      Se podría decir que hay un top 10 de los vestidos que más caros se están vendiendo en subastas, en su mayoría son de angelic pretty, que consigue macular de aura casi todo lo que produce basándose, repito otra vez, de las pocas reproducciones (en base a la demanda) para poder vender vestidos a precios inpensables, vestidos como el Milky-chan, encontrar el set completo por  ¥50,000 o más  …robo a mano armada que se irá repitiendo porque con el tiempo su aura irá aumentando.

      Y aquí me gustaría añadir una frase que escuché de Alaure que me gustó:

“La diferencia de algunas lolitas de la vieja escuela, es que venden vestidos viejos a precios desorbitados”. 

      Aquí va la pregunta, independiente de ser lolita. ¿Sólo nos importa que el vestido sea bonito? ¿Es importante el aura para nosotras? ¿Estamos a favor de que exista esta aura casi idolatría por algunas prendas de vestir? ¿Cuánta influencia tiene el aura en nuestros armarios? ¿Influye a la hora de especular para sacar dinero?


Llamadlo superficialidad y egoísmo, pero al igual que el marco ostenta la obra de arte, un vestido realza la elegancia y la dulzura (en el caso del lolita), además de sentirte sumamente especial pensando que éso que estás llevando, no lo tiene nadie más que tú. ¿Egocentrismo? Y qué.